Posracionalismo
Primer Acercamiento a la Teoría
Marco Teórico
En la actualidad, los enfoques clínicos y psicopatológicos tradicionales más importantes parecen no dar cuenta suficiente de la complejidad de la experiencia humana. Existe la tendencia a reducir la particularidad de cada cuadro clínico a una descripción del proceso que provocó el trastorno, eludiendo las causas del cuadro clínico. De esta manera las conductas, emociones, imágenes o procesos de pensamiento anormales son vistos como si invadieran desde afuera a la persona, quien es catalogada, a priori, como un ser pasivo ante la "enfermedad" que la transforma de sana a enferma. El objetivo del enfoque Posracionalista es cambiar esta percepción por una perspectiva que permita generar una metodología capaz de explicar cómo la persona que sufre un trastorno mental emocional o conductual ha llegado a experimentar ese sufrimiento y cómo está entrampado en él. En síntesis, adoptar una metodología clínica orientada a los procesos.
Aporte del Constructivismo Los intentos más recientes para formalizar una teoría comprensiva de la experiencia psicopatológica podemos encontrarlos en los enfoques constructivistas que emergieron de la llamada tercera revolución cognitiva a principios de los años 80. En lo esencial, el Constructivismo se diferencia de los modelos tradicionales de Procesamiento de la Información en tres aspectos fundamentales:
A) El conocimiento es activo y proactivo. El conocer no se iguala a un corresponder a una realidad externa pasivamente copiada.B) La primacía de lo abstracto en el saber y en el sentir. Los aspectos tácitos y apriorísticos del conocimiento constriñen sin especificar, el contenido de nuestra experiencia consciente.C) El conocimiento es autoorganizado. La construcción de una realidad personal es independiente del mundo externo y, a la vez, subordinada a la mantención de la continuidad del sujeto.
Con la aparición de esta metateoría constructivista podemos empezar a ver al conocimiento humano como una particular emergencia evolutiva en la que el sujeto ordena y reordena su vivencia con el propósito fundamental de mantener su continuidad vital en un sentido de familiaridad experiencial.
La alternativa Posracionalista
El Posracionalismo toma como antecedente los desarrollos cognitivo constructivistas. Sin embargo, se diferencia de estos al considerar que en la experiencia humana son igualmente importantes los procesamientos emotivos y los procesamientos conceptuales en la construcción del conocimiento. Mientras los enfoques constructivistas consideran la centralidad de la autoorganización en la comprensión de la mente el enfoque posracionalista considera además de la autoorganización a la vivencia como motor de la experiencia humana. El punto de vista Posracionalista sostiene que el conocimiento no es algo que ocurre como una pasiva reproducción de una realidad externa previamente ordenada, sino que es el resultado de la acción del sujeto epistémico de ordenar y reorganizar su vivencia de modo de mantener su propia continuidad vital. En otras palabras, la finalidad del conocimiento no es el alcanzar una verdad objetiva, como ha sido el principio tácito sostenido por los enfoques terapéuticos racionalistas. El conocimiento, desde este punto de vista tiene como finalidad mantener el sentido de unidad experiencial y narrativa del individuo ante los desafíos de un medio cambiante y perturbador. Por lo tanto el conocimiento pasa a ser algo que dice mas del organismo que conoce que de aquello "conocido" de tal modo que el observador, al observar, pasa a ser parte de lo que conoce. Así, todo proceso de conocimiento, lejos de ser neutral siempre es autorreferencial. Esto implica un cambio del marco empírico racionalista de comprender el conocimiento humano y, por ende, cambia la relación observador-observado, las nociones de realidad y de adaptación. Se modifica substancialmente la conceptualización y evolución de la psiquis humana, la noción de salud y enfermedad psíquica, los criterios de evaluación y nosología clínica y, por supuesto, los objetivos y procedimientos de la práctica terapéutica misma.
Conclusiones
En síntesis, el Posracionalismo entiende a la mente como una constructora de significados emocionales, los cuales se forman como resultado de la relación dialéctica entre la experiencia inmediata (conocimiento tácito/emotivo) y la reformulación en el lenguaje de esta experiencia (conocimiento explícito/racional), manteniéndose la coherencia interna de la narrativa personal. A su vez los síntomas psicopatológicos son resultado de los esfuerzos infructuosos del sistema de conocimiento explícito en reconocer, reformular e integrar la experiencia tácita emotiva inmediata, debido a la rigidez de los mecanismos de mantención de la coherencia interna. En este ámbito la psicoterapia es un facilitador de la asimilación de la experiencia inmediata, a través de la autoobservación y comprensión de la propia dinámica emocional, de manera que le permita al paciente conocer cómo en el interior de su sistema personal de funcionamiento construye su significado, logrando nuevas nociones de sí mismo, articuladas en niveles más plásticos, abstractos e integrados.
Marco Teórico
En la actualidad, los enfoques clínicos y psicopatológicos tradicionales más importantes parecen no dar cuenta suficiente de la complejidad de la experiencia humana. Existe la tendencia a reducir la particularidad de cada cuadro clínico a una descripción del proceso que provocó el trastorno, eludiendo las causas del cuadro clínico. De esta manera las conductas, emociones, imágenes o procesos de pensamiento anormales son vistos como si invadieran desde afuera a la persona, quien es catalogada, a priori, como un ser pasivo ante la "enfermedad" que la transforma de sana a enferma. El objetivo del enfoque Posracionalista es cambiar esta percepción por una perspectiva que permita generar una metodología capaz de explicar cómo la persona que sufre un trastorno mental emocional o conductual ha llegado a experimentar ese sufrimiento y cómo está entrampado en él. En síntesis, adoptar una metodología clínica orientada a los procesos.
Aporte del Constructivismo Los intentos más recientes para formalizar una teoría comprensiva de la experiencia psicopatológica podemos encontrarlos en los enfoques constructivistas que emergieron de la llamada tercera revolución cognitiva a principios de los años 80. En lo esencial, el Constructivismo se diferencia de los modelos tradicionales de Procesamiento de la Información en tres aspectos fundamentales:
A) El conocimiento es activo y proactivo. El conocer no se iguala a un corresponder a una realidad externa pasivamente copiada.B) La primacía de lo abstracto en el saber y en el sentir. Los aspectos tácitos y apriorísticos del conocimiento constriñen sin especificar, el contenido de nuestra experiencia consciente.C) El conocimiento es autoorganizado. La construcción de una realidad personal es independiente del mundo externo y, a la vez, subordinada a la mantención de la continuidad del sujeto.
Con la aparición de esta metateoría constructivista podemos empezar a ver al conocimiento humano como una particular emergencia evolutiva en la que el sujeto ordena y reordena su vivencia con el propósito fundamental de mantener su continuidad vital en un sentido de familiaridad experiencial.
La alternativa Posracionalista
El Posracionalismo toma como antecedente los desarrollos cognitivo constructivistas. Sin embargo, se diferencia de estos al considerar que en la experiencia humana son igualmente importantes los procesamientos emotivos y los procesamientos conceptuales en la construcción del conocimiento. Mientras los enfoques constructivistas consideran la centralidad de la autoorganización en la comprensión de la mente el enfoque posracionalista considera además de la autoorganización a la vivencia como motor de la experiencia humana. El punto de vista Posracionalista sostiene que el conocimiento no es algo que ocurre como una pasiva reproducción de una realidad externa previamente ordenada, sino que es el resultado de la acción del sujeto epistémico de ordenar y reorganizar su vivencia de modo de mantener su propia continuidad vital. En otras palabras, la finalidad del conocimiento no es el alcanzar una verdad objetiva, como ha sido el principio tácito sostenido por los enfoques terapéuticos racionalistas. El conocimiento, desde este punto de vista tiene como finalidad mantener el sentido de unidad experiencial y narrativa del individuo ante los desafíos de un medio cambiante y perturbador. Por lo tanto el conocimiento pasa a ser algo que dice mas del organismo que conoce que de aquello "conocido" de tal modo que el observador, al observar, pasa a ser parte de lo que conoce. Así, todo proceso de conocimiento, lejos de ser neutral siempre es autorreferencial. Esto implica un cambio del marco empírico racionalista de comprender el conocimiento humano y, por ende, cambia la relación observador-observado, las nociones de realidad y de adaptación. Se modifica substancialmente la conceptualización y evolución de la psiquis humana, la noción de salud y enfermedad psíquica, los criterios de evaluación y nosología clínica y, por supuesto, los objetivos y procedimientos de la práctica terapéutica misma.
Conclusiones
En síntesis, el Posracionalismo entiende a la mente como una constructora de significados emocionales, los cuales se forman como resultado de la relación dialéctica entre la experiencia inmediata (conocimiento tácito/emotivo) y la reformulación en el lenguaje de esta experiencia (conocimiento explícito/racional), manteniéndose la coherencia interna de la narrativa personal. A su vez los síntomas psicopatológicos son resultado de los esfuerzos infructuosos del sistema de conocimiento explícito en reconocer, reformular e integrar la experiencia tácita emotiva inmediata, debido a la rigidez de los mecanismos de mantención de la coherencia interna. En este ámbito la psicoterapia es un facilitador de la asimilación de la experiencia inmediata, a través de la autoobservación y comprensión de la propia dinámica emocional, de manera que le permita al paciente conocer cómo en el interior de su sistema personal de funcionamiento construye su significado, logrando nuevas nociones de sí mismo, articuladas en niveles más plásticos, abstractos e integrados.

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